تاریخ دانوں نے روایت کی ہے کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ، جنہیں ان کی سختی اور قوت کے لیے جانا جاتا تھا، ایک دن مدینہ میں لوگوں کے لیے کھانے کا اہتمام کر رہے تھے۔ انہوں نے ایک شخص کو بائیں ہاتھ سے کھاتے ہوئے دیکھا تو قریب جا کر اسے دائیں ہاتھ سے کھانے کا کہا۔ اس شخص نے جواب دیا کہ اس کا دایاں ہاتھ مصروف ہے، جس پر حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے دوبارہ اصرار کیا۔ اس شخص نے پھر وہی جواب دیا تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے مصروفیت کی وجہ پوچھی۔ اس نے بتایا کہ یہ ہاتھ غزو? مؤتہ میں زخمی ہو گیا تھا اور اب حرکت نہیں کرتا۔ یہ سن کر حضرت عمر رضی اللہ عنہ اس کے پاس بیٹھ گئے اور اشکبار ہو کر اس سے وضو کروانے، کپڑے اور سر دھونے جیسے امور کے بارے میں دریافت کرتے رہے۔ ہر سوال کے ساتھ ان کی آنکھوں سے آنسو بہتے رہے۔ پھر انہوں نے اس کے لیے خادم، سواری اور کھانے کا بندوبست کیا اور نادانستہ طور پر اسے تکلیف دینے پر معذرت کی۔ اسی طرح قوانین کی بنیاد رکھی جاتی تھی۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ رات کو مدینہ کی گلیوں میں گشت کرتے تھے، نہ کہ رعایا پر نظر رکھنے کے لیے، بلکہ ان کے حالات جاننے کے لیے۔ ایک رات انہوں نے ایک دیہاتی عورت کو اپنے شوہر کی یاد میں اشعار پڑھتے سنا:
طویل ہو گیا ہے یہ رات، اور اس کا اندھیرا بڑھ گیا ہے
مجھے نیند نہیں آتی کہ میرا محبوب میرے ساتھ نہیں
اگر نہ ہوتی وہ ذات جس کا عرش آسمانوں پر ہے
تو یہ بستر میرے ہجر کی شدت سے ہل گیا ہوتا
امیر المؤمنین قریب آئے، یہ سنا اور پھر دروازے کے پیچھے سے عورت سے حال پوچھا۔ عورت نے بتایا کہ اس کے شوہر کئی مہینوں سے جہاد پر ہیں اور وہ انہیں یاد کر رہی ہے۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ فوراً اپنی بیٹی حضرت حفصہ رضی اللہ عنہا کے پاس گئے اور پوچھا کہ ایک عورت اپنے شوہر کی جدائی کتنے عرصے برداشت کر سکتی ہے۔ بیٹی شرما گئیں تو انہوں نے عاجزی سے کہا کہ اللہ حق کہنے سے نہیں شرماتا اور یہ سوال رعایا کے معاملے کے لیے ہے۔ حضرت حفصہ رضی اللہ عنہا نے جواب دیا کہ چار، پانچ یا چھ مہینے۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے واپس جا کر تمام فوجی کمانڈروں کو حکم لکھا کہ فوجوں کو چار ماہ سے زیادہ نہ روکا جائے۔ یوں ایک عورت کے فطری حق کی بنیاد پر قانون بنا جسے معاشرے نے تشکیل دیا اور ریاست نے نافذ کیا۔ ایک اور رات گشت کے دوران انہوں نے ایک بچے کے رونے کی آواز سنی۔ ماں نے بتایا کہ وہ بچے کو دودھ چھڑوا رہی ہے، لیکن بات چیت سے معلوم ہوا کہ وہ وقت سے پہلے ایسا اس لیے کر رہی ہے تاکہ بیت المال سے ملنے والے سو درہم حاصل کر سکے جو صرف دودھ چھڑانے کے بعد دیے جاتے تھے۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ گھر واپس گئے، مگر بچے کی سسکیوں نے انہیں بے چین کر رکھا تھا۔ انہوں نے فوراً حکم جاری کیا کہ بچے کو پیدائش کے وقت ہی سے سو درہم دیے جائیں۔ یوں بچوں کے لیے ایک ایسا قانون بنا جو ان کی مناسب غذا اور صحت کا ضامن بن گیا۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو اپنے بھائی حضرت زید رضی اللہ عنہ سے محبت تھی جو حروبِ ارتداد میں شہید ہوئے تھے۔ ایک دن بازار میں ان کی ملاقات زید کے قاتل سے ہوئی جو اب مسلمان ہو چکا تھا۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے غصے سے کہا کہ اللہ کی قسم میں تجھ سے اتنی نفرت کرتا ہوں جتنا زمین بہتے ہوئے خون سے کرتی ہے۔ اعرابی نے پوچھا کہ کیا اس نفرت سے میرے حقوق متاثر ہوں گے تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے نفی میں جواب دیا۔ اس پر اعرابی نے کہا کہ محبت کا غم تو عورتیں کرتی ہیں، جس کا مطلب یہ تھا کہ اسے ان کی محبت کی پروا نہیں اور ان کے درمیان صرف حقوق اور فرائض کا رشتہ ہے۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے غصے کے باوجود نہ اسے جیل بھیجا، نہ سزا دی اور اس کی آزادی رائے کا احترام کیا۔ یوں معاشرے میں آزادیِ اظہار کا قانون بنا۔ ایک موقع پر ایک خاتون نے جمعے کے خطبے کے دوران حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو مہر کی حد مقرر کرنے کے قانون پر ٹوکا۔ وہ خاتون عام تھی مگر اس کی دلیل درست تھی۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے نہ اسے گرفتار کیا، نہ سزا دی اور نہ شرمندہ کیا، بلکہ علی الاعلان اپنی غلطی تسلیم کرتے ہوئے کہا کہ عورت نے درست کہا ہے۔ انہوں نے وہ قانون واپس لے لیا اور مہر کی مقدار کا فیصلہ معاشرے پر چھوڑ دیا۔ قوانین ایوانِ اقتدار یا محلات میں نہیں، بلکہ معاشرے کی ضرورت، خواہش، روایت اور فطری تقاضوں سے بنتے ہیں۔ اصل قانون ساز معاشرہ ہے، نہ کہ اقتدار۔
